HOT ! 【真筆】茶掛　春入千林処々鶯◆大徳寺 塔中瑞峰院 前田昌道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 春入千林処々鶯◇大徳寺 塔中瑞峰院 前田昌道 共箱・タトウ

真筆】茶掛 春入千林処々鶯◇大徳寺 塔中瑞峰院 前田昌道 共箱・タトウ。茶道具 掛軸 掛け軸 一行 春入千林処々花 田島碩應筆 茶道 : 茶道具。瑞峰院 前田昌道筆 『明歴々』 一行 軸「茶道具・掛軸」共箱【真作保証。■画　題■　「茶掛　春入千林処々鶯◆大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職 前田昌道」　■寸　法■　表具（約）幅 ３６cm× 丈 １７４.５cm・軸先寸　■略　歴■　前田昌道（まえだ しょうどう）昭和１４年　和歌山県に生まれる。昭和３４年　古川大航を本師として得度。昭和４０年 大徳寺 塔頭 瑞峯院 副住職になる。大徳寺 教学部長、財務部長を兼務。美品です。軸先：木製　黒漆塗。　　箱書、花押があります。関防印は、正法眼です。芳賀幸四郎著　一行物によると、表千家の家元に、元伯宗旦（げんぱくそうたん）の揮毫になる「春入千林処々鶯」というお軸が伝存し、家元では初釜の床にはこれを掛けるのを恒例とされているそうであります。意味は、「春になると、どこの林もみな一斉に芽吹き、どこもかしこもことごとく花だらけである。詩であるから表現がいささかオーバーでありますが、春は一様の花ということであります。この一行、一切肯定・徹底活の極楽浄土の風光を詠じたものとみてよいであろう。瑞峰院 前田昌道筆 『明歴々』 一行 軸「茶道具・掛軸」共箱【真作保証。昭和３２年　花園大学入学。。手描き 啓功 竹子図（雪竹） 宣紙掛軸 四尺中堂。昭和３６年　鎌倉 円覚僧堂に掛塔し、朝比奈宗源に参禅する。手描き 林風眠 蓮池図 宣紙掛軸 四尺中堂。張大千 軽歌曼舞図 掛軸 手描き作品。昭和４９年　大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職に就任する。手描き 齊白石 蓮魚図 宣紙掛軸 四尺中堂。手描き 呉青霞 九魚図 掛軸 四尺中堂。本紙・表装ともに大変よい状態です。『岡田茂吉』【日月】世界救世救 肉筆 扁額 MOA美術館創立。手描き 呉冠中 水郷図 宣紙掛軸 三尺中堂。こちらの茶掛　春入千林処々鶯は、大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職 前田昌道 老師の真筆の書でございます。美品 金のわらじ(純金箔)99.99 縁起物 純金。手描き 唐寅 人物図 絹本掛軸 三尺中堂。　　紙本：墨書。K220 足立泰道 「明歴々露堂々」 掛軸 書 紙本 共箱。手描き 銭杜 人物図 宣紙掛軸 三尺中堂。　付属品：共箱、タトウ箱付。精品 手描き 張大千 観音画 掛軸 四尺中堂。手描き 張大千 花鳥図 宣紙掛軸 四尺中堂。〜春入千林処々鶯（はるはせんりんにいりしょしょうぐいす）とは？〜春の気が林という林に充ち、至るところに鶯が鳴いている。手描き 齊白石 蝦図 宣紙掛軸 四尺中堂。手描き 呉冠中 房屋図 宣紙掛軸 四尺中堂。この一行は「禅林句集」などに春入千林処々花　（春は千林に入り処々花）秋沈万水家々月　（秋は万水に沈み家々月）とある対句の前句で、「鶯」でも「花」でも意味に変わりはない。手描き 馬遠 山水図 青表装巻物。手描き 林風眠 蓮池図 風景画 宣紙掛軸 四尺中堂。」ということであります。未使用同然●山口南艸●書●「寿」●紺紙金泥●直筆●。手描き 沈周 仕女図 美人図 絹本掛軸 三尺中堂。ここにいう「処々」は、ところどころという意味ではなく「至るところ、どこもかしこも」という意味だということである。手描き 関山月 竹図 掛軸 四尺中堂。手描き 羅漢人物図 羊皮画。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」より